AMON RUDH. В этом интервью...
Автор: Александр «Menschenmaterial» ЛЯХОВ
В этом интервью мне практически нечего добавить от себя, поскольку нет никакого смысла лишний раз объяснять вполне очевидные вещи. Человек и творец пришёл к миру с самим собой и к пониманию своей Истины. Прав или не прав, судить уже не нам, но позиция достойна уважения. Поэтому передаю слово лидеру AMON RUDH Евгению Костерину.
- Здравствуйте, Евгений! Разрешите поздравить с выходом дебютника ’Слёзы Иордана’. Но первый вопрос всё же про название проекта. Amon Rudh — холм в Белерианде, позже прозванный «Домом выкупа», поскольку его облюбовала шайка разбойников, и ушедший под воду в конце Первой эпохи. Вы намеренно искали незанятый топоним Средиземья, как многие досточтимые блэкстеры?
«Здравствуйте! Большое спасибо! Для меня это и правда большое событие. Подготовка, запись и вопросы постпроизводства заняли в общей сложности порядка четырёх лет. По поводу названия - да, пришлось попотеть, поискать свободное, да и ещё, чтобы оно сочеталось со смысловой нагрузкой проекта и было в целом благозвучно. Вселенная «Властелина колец» была выбрана не просто так (как, уверен, и у большинства подобных проектов). Трилогия Толкина стоит у меня в литературном топе на первом месте (и была прочитана от и до не менее пяти раз). Не устану поражаться гениальности романа и, в будущем, планирую перечитать его ещё не единожды. Пускай вселенная оживает не только на страницах книг или в кино, но ещё и в названиях музыкальных проектов - считаю, что это потрясающе!».
- Вы позиционируете свой стиль как black godless metal. Антихристианством тут не удивишь, каждый второй поклонник / музыкант в этом жанре нацепляет пентаграмму. Но, судя по всему, здесь имеет место целая философия богоборчества.
«Всё верно. Эта моя философия начала зарождаться в университетские годы (я закончил физико-математический факультет). Именно в то время мир для меня изменился: я стал больше анализировать, прогнозировать и открывать для себя другие ракурсы восприятия действительности. Мои родители - к слову, религиозные люди - не разделяли мои поиски правды и религиозные сомнения, поэтому путь отречения от веры я прошёл в одиночку. Кризисный момент наступил, когда в семье случилась трагедия. В то время я искал утешение в книгах и прочитал такое количество антихристианской, атеистической и даже сатанинской литературы, что, в конце концов, пресытившись всем этим, закончил свои поиски и вернулся к здравому смыслу, где сейчас и нахожусь. Я люблю философию и отношусь к трудам Юнга, ЛаВея, Кроули с чисто научным интересом - для меня это ещё один шанс познать этот мир. Поэтому ни кулоны с пентаграммами, ни перевёрнутые кресты, ни символические татуировки не смогут сделать из меня сатаниста - я убеждённый атеист. Но свою философию, мысли и чувства выражаю через образы Сатаны, его демонов - помощников и прочих религиозных мифических существ. Так проще и, как по мне, загадочнее и интереснее».
- Работа над альбомом велась целых четыре года. С чем это связано? В пресс-релизе утверждается, что ’Слёзы Иордана’ помогли Вам выйти из крайне тяжёлой депрессии.
«Долгая работа над альбомом связана ещё и с тем, что мне нужно было научиться экстремальному вокалу. Всю жизнь пел только чистым голосом, но в контексте проекта Amon Rudh мне требовался именно экстрим. И я хотел всё записать сам, потому что не мог никому доверить исполнение своих песен. Даже для записи гитар я продал свой винтажный Gretsch Electromatic и взял себе невероятную тяжёлую по звучанию семиструнку Ibanez Apex2. Во время написания песен я был в тяжёлом эмоциональном состоянии, выйти из которого мне помог альбом. Как только я получил на руки готовый отмастеренный материал, тяжесть, давившая на меня несколько лет, как будто ушла. Поэтому я могу с уверенностью сказать, что для меня это ещё и своего рода терапевтический альбом. Как говорится, лучше тысячи психологов».
- «И чёрные от смолы руки врагов сатаны / Вливают в детские рты грех и чувство вины… Дарящий миру свет сын утренней зари / Пастве своей грехи прости». Если отбросить нарочито сатанинские моменты, то суть многих песен — в преодолении фанатизма и религиозных шор, призыв к активному мышлению. Как говорится, чтоб с водой и ребёнка не выплеснули. Или всё гораздо темнее и острее?
«Как я уже говорил, в текстах я пытался сделать акцент на ясности человеческого мышления. Образы сатаны, как и образы главного христианского бога, здесь метафоричны. Через них я описываю свою философию. «Чёрные от смолы руки врагов сатаны» - это, если задуматься, руки христианских священников в чёрных рясах. «Вливают в детские рты грех и чувство вины» - вся суть христианской религии, к сожалению, в прививании чувства вины, долга и постоянного гнетущего греха. В этом вопросе я сторонник философии «чистого листа» - мы рождаемся абсолютно чистыми и невинными».
- „Ненависть и злость“ представляют собой диалог. Вот только между кем? Лирический герой явно не понимает смысла действий Иисуса Христа (или его alter ego).
«Своеобразный диалог между мною прежним и мною настоящим. Там есть строчка «Был ты тридцать три года обманутым рабом слепого бога» - в этом возрасте жизнь моя разделилась на «до» и «после». Или, к примеру, строки «Злость и ненависть во мне воздвигли храм, где молятся совсем другим богам» - говорят о том, что внутри себя, на месте разрушенной жизни, я построил храм, в котором отвечаю за себя и «молюсь» тем «богам», которых я выбрал сам».
- На вышеуказанную песню снимается клип. Что нам стоит от него ждать? Судя по бекстейджу, картинка вполне в духе Behemoth.
«Клип уже прошёл стадию монтажа и скоро его можно будет посмотреть. В нём есть символизм, но, в основном, он наполнен визуалом и атмосферой. Не было задачи построить сюжетную линию, либо перенасытить видеоэффектами (к тому же, бюджет у меня был ограничен). Очень надеюсь, что по атмосфере он не будет уступать клипам Behemoth».
- Многие песни — негатив от библейских событий и аллюзии на них. Вместо воды в Кане Галилейской — смола на пиру, по пустыне ворон водит стаю крыс (и казнит младенцев в Египте). Даже псалмы читаются превратно («Долиной смертной тени зла не убоюсь / Без пастыря, без веры не остановлюсь»). Намеренный спор с Книгой Книг?
«Да, полагаю, что это можно назвать спором. Я задаю вопросы, не соглашаюсь с доводами и переписываю тексты под себя. Моё мироощущение зиждется на отречении от такого явления как «судьба». Человек сам выбирает свой путь. Он может пройти долиной смертной тени, совершать ошибки (примкнуть к «силам зла»), а может идти, чётко зная свою цель, никуда не сворачивая и не предавая самого себя».
- Вы записали вполне прямолинейный блэк-метал. Вот только домры и дудука я в „Собаке“ не ожидал. Откуда такая полиэтничность?
«Я фанат народных инструментов. А от звука дудука я будто ухожу в астрал. Чтобы создать контраст звучания в песне и эмоционально подчеркнуть текст, я добавил эту «музыкальную яму» с дудуком, после которой финальным припевным рывком поставил точку. Песня „Собака“ - последняя песня на альбоме».
- Кому в первую очередь предназначен альбом? Фомам неверующим?
«Этот альбом предназначен всем любителям жанра - верующим, атеистам и адептам других учений. Я бы хотел, чтобы моя музыка носила общефилософский характер. Всё это - моё мироощущение, мои мысли, о которых я захотел рассказать слушателям - всем, без какого-либо исключения».
- «Важен путь, а не награда». Как выбрать свою дорогу?
«У нас одна жизнь - другой не будет. Поэтому наша задача - прожить её для себя, получая удовольствие от каждой минуты существования. Нужно научиться слушать самого себя и перестать себя обманывать, - а это совсем непросто. Даже если вы поняли, что в данный момент направление вашей жизни не совпадает с желаемым, нельзя бояться неожиданно изменить его. Я долго шёл к полному отречению от религии и сейчас мои мысли, наконец, пришли в согласие с моими словами. Вместе с тем я понимаю, в каком обществе живу и уважаю людей, которые имеют отличные от меня представления о жизни и о религии. Уважаю людей, которые верят и надеются на Всевышнего. Ведь, по итогу - каждому своё».
- Здравствуйте, Евгений! Разрешите поздравить с выходом дебютника ’Слёзы Иордана’. Но первый вопрос всё же про название проекта. Amon Rudh — холм в Белерианде, позже прозванный «Домом выкупа», поскольку его облюбовала шайка разбойников, и ушедший под воду в конце Первой эпохи. Вы намеренно искали незанятый топоним Средиземья, как многие досточтимые блэкстеры?
«Здравствуйте! Большое спасибо! Для меня это и правда большое событие. Подготовка, запись и вопросы постпроизводства заняли в общей сложности порядка четырёх лет. По поводу названия - да, пришлось попотеть, поискать свободное, да и ещё, чтобы оно сочеталось со смысловой нагрузкой проекта и было в целом благозвучно. Вселенная «Властелина колец» была выбрана не просто так (как, уверен, и у большинства подобных проектов). Трилогия Толкина стоит у меня в литературном топе на первом месте (и была прочитана от и до не менее пяти раз). Не устану поражаться гениальности романа и, в будущем, планирую перечитать его ещё не единожды. Пускай вселенная оживает не только на страницах книг или в кино, но ещё и в названиях музыкальных проектов - считаю, что это потрясающе!».
- Вы позиционируете свой стиль как black godless metal. Антихристианством тут не удивишь, каждый второй поклонник / музыкант в этом жанре нацепляет пентаграмму. Но, судя по всему, здесь имеет место целая философия богоборчества.
«Всё верно. Эта моя философия начала зарождаться в университетские годы (я закончил физико-математический факультет). Именно в то время мир для меня изменился: я стал больше анализировать, прогнозировать и открывать для себя другие ракурсы восприятия действительности. Мои родители - к слову, религиозные люди - не разделяли мои поиски правды и религиозные сомнения, поэтому путь отречения от веры я прошёл в одиночку. Кризисный момент наступил, когда в семье случилась трагедия. В то время я искал утешение в книгах и прочитал такое количество антихристианской, атеистической и даже сатанинской литературы, что, в конце концов, пресытившись всем этим, закончил свои поиски и вернулся к здравому смыслу, где сейчас и нахожусь. Я люблю философию и отношусь к трудам Юнга, ЛаВея, Кроули с чисто научным интересом - для меня это ещё один шанс познать этот мир. Поэтому ни кулоны с пентаграммами, ни перевёрнутые кресты, ни символические татуировки не смогут сделать из меня сатаниста - я убеждённый атеист. Но свою философию, мысли и чувства выражаю через образы Сатаны, его демонов - помощников и прочих религиозных мифических существ. Так проще и, как по мне, загадочнее и интереснее».
- Работа над альбомом велась целых четыре года. С чем это связано? В пресс-релизе утверждается, что ’Слёзы Иордана’ помогли Вам выйти из крайне тяжёлой депрессии.
«Долгая работа над альбомом связана ещё и с тем, что мне нужно было научиться экстремальному вокалу. Всю жизнь пел только чистым голосом, но в контексте проекта Amon Rudh мне требовался именно экстрим. И я хотел всё записать сам, потому что не мог никому доверить исполнение своих песен. Даже для записи гитар я продал свой винтажный Gretsch Electromatic и взял себе невероятную тяжёлую по звучанию семиструнку Ibanez Apex2. Во время написания песен я был в тяжёлом эмоциональном состоянии, выйти из которого мне помог альбом. Как только я получил на руки готовый отмастеренный материал, тяжесть, давившая на меня несколько лет, как будто ушла. Поэтому я могу с уверенностью сказать, что для меня это ещё и своего рода терапевтический альбом. Как говорится, лучше тысячи психологов».
- «И чёрные от смолы руки врагов сатаны / Вливают в детские рты грех и чувство вины… Дарящий миру свет сын утренней зари / Пастве своей грехи прости». Если отбросить нарочито сатанинские моменты, то суть многих песен — в преодолении фанатизма и религиозных шор, призыв к активному мышлению. Как говорится, чтоб с водой и ребёнка не выплеснули. Или всё гораздо темнее и острее?
«Как я уже говорил, в текстах я пытался сделать акцент на ясности человеческого мышления. Образы сатаны, как и образы главного христианского бога, здесь метафоричны. Через них я описываю свою философию. «Чёрные от смолы руки врагов сатаны» - это, если задуматься, руки христианских священников в чёрных рясах. «Вливают в детские рты грех и чувство вины» - вся суть христианской религии, к сожалению, в прививании чувства вины, долга и постоянного гнетущего греха. В этом вопросе я сторонник философии «чистого листа» - мы рождаемся абсолютно чистыми и невинными».
- „Ненависть и злость“ представляют собой диалог. Вот только между кем? Лирический герой явно не понимает смысла действий Иисуса Христа (или его alter ego).
«Своеобразный диалог между мною прежним и мною настоящим. Там есть строчка «Был ты тридцать три года обманутым рабом слепого бога» - в этом возрасте жизнь моя разделилась на «до» и «после». Или, к примеру, строки «Злость и ненависть во мне воздвигли храм, где молятся совсем другим богам» - говорят о том, что внутри себя, на месте разрушенной жизни, я построил храм, в котором отвечаю за себя и «молюсь» тем «богам», которых я выбрал сам».
- На вышеуказанную песню снимается клип. Что нам стоит от него ждать? Судя по бекстейджу, картинка вполне в духе Behemoth.
«Клип уже прошёл стадию монтажа и скоро его можно будет посмотреть. В нём есть символизм, но, в основном, он наполнен визуалом и атмосферой. Не было задачи построить сюжетную линию, либо перенасытить видеоэффектами (к тому же, бюджет у меня был ограничен). Очень надеюсь, что по атмосфере он не будет уступать клипам Behemoth».
- Многие песни — негатив от библейских событий и аллюзии на них. Вместо воды в Кане Галилейской — смола на пиру, по пустыне ворон водит стаю крыс (и казнит младенцев в Египте). Даже псалмы читаются превратно («Долиной смертной тени зла не убоюсь / Без пастыря, без веры не остановлюсь»). Намеренный спор с Книгой Книг?
«Да, полагаю, что это можно назвать спором. Я задаю вопросы, не соглашаюсь с доводами и переписываю тексты под себя. Моё мироощущение зиждется на отречении от такого явления как «судьба». Человек сам выбирает свой путь. Он может пройти долиной смертной тени, совершать ошибки (примкнуть к «силам зла»), а может идти, чётко зная свою цель, никуда не сворачивая и не предавая самого себя».
- Вы записали вполне прямолинейный блэк-метал. Вот только домры и дудука я в „Собаке“ не ожидал. Откуда такая полиэтничность?
«Я фанат народных инструментов. А от звука дудука я будто ухожу в астрал. Чтобы создать контраст звучания в песне и эмоционально подчеркнуть текст, я добавил эту «музыкальную яму» с дудуком, после которой финальным припевным рывком поставил точку. Песня „Собака“ - последняя песня на альбоме».
- Кому в первую очередь предназначен альбом? Фомам неверующим?
«Этот альбом предназначен всем любителям жанра - верующим, атеистам и адептам других учений. Я бы хотел, чтобы моя музыка носила общефилософский характер. Всё это - моё мироощущение, мои мысли, о которых я захотел рассказать слушателям - всем, без какого-либо исключения».
- «Важен путь, а не награда». Как выбрать свою дорогу?
«У нас одна жизнь - другой не будет. Поэтому наша задача - прожить её для себя, получая удовольствие от каждой минуты существования. Нужно научиться слушать самого себя и перестать себя обманывать, - а это совсем непросто. Даже если вы поняли, что в данный момент направление вашей жизни не совпадает с желаемым, нельзя бояться неожиданно изменить его. Я долго шёл к полному отречению от религии и сейчас мои мысли, наконец, пришли в согласие с моими словами. Вместе с тем я понимаю, в каком обществе живу и уважаю людей, которые имеют отличные от меня представления о жизни и о религии. Уважаю людей, которые верят и надеются на Всевышнего. Ведь, по итогу - каждому своё».